×

جستجو

شمارهٔ ۳۷ نشریهٔ مقرنس| Muqarnas/ Volume 37/ Issue 1/ 2020

شمارۀ ۳۷ مقرنس پژوهش‌های تازه‌ای در زمینۀ فرهنگ مادی اسلامی عرضه می‌کند که از موزاییک‌های دورۀ عباسیان تا بازار هنر در اوایل قرن بیستم را شامل می‌شود. یکی از مقالات این شماره، نوشتۀ چارلز ملویل، معرفی تاریخ‌نامه‌ای با عنوان افضل‌التواریخ است که بر برنامۀ معماری شاه‌عباس اول پرتویی تازه می‌افکند، بخصوص در زمینۀ حمایت او از مقبرۀ شیخ صفی‌الدین در اردبیل. 

دو مقالۀ این شماره به نگاره‌های نسخه‌های خطی به‌جا مانده از دورۀ عثمانیان اختصاص دارد. یکی از مقالات تحولاتی را پی‌می‌گیرد که در بازنمایی فضای شهری استانبول در اواخر سدۀ شانزدهم پدید آمد. مقالۀ دیگر دربارۀ چیزهای مجللی مانند «باغچه‌شکر» و نخل‌های تزیینی است که برای جشن‌های ختنه در دورۀ سلطان احمد سوم درست می‌کردند. مقالۀ دیگر تلاشی است برای رمزگشایی از منشأ ناشناختۀ یک نقاشی پیچیدۀ سدۀ هفدهم یا هجدهمی از مکّه. موضوعات دیگری که در مقالات این شماره درباره‌شان می‌خوانیم عبارت است از: یافته‌های باستان‌شناسی تازه در تونس؛ بررسی میراث تلاش‌های روسیه برای مدرنیزاسیون در معماری شرق آناتولی، بخصوص شهر قارص. در بخش یادداشت‌ها و منابع این شماره دربارۀ وقف‌نامۀ یکی از قدیمی‌ترین خلوت‌خانه‌های به‌جا مانده در آماسیه می‌خوانیم، نیز دربارۀ کاربردهای اقسام گوناگون چراغ در مقابر صوفیان در پاکستان معاصر. 

 

فهرست مطالب این شماره: 

▫️Mind and Hand: Early Scientific Instruments from al-Andalus, and ʿAbbas ibn Firnas in the Cordoban Umayyad Court| Glaire D. Anderson

▫️The Abbasid Mosaic Tradition and the Great Mosque of Damascus| Bea Leal

▫️How the Persian Qalam Caused the Chinese Brush to Break: The Bahram Mirza Album Revisited| Friederike Weis

▫️Shah ʿAbbas’s Patronage of the Dynastic Shrine at Ardabil| Charles Melville

▫️Picturing the Square, Streets, and Denizens of Early Modern Istanbul: Practices of Urban Space and Shifts in Visuality| Çiğdem Kafescioğlu

▫️Naḫıls and Candy Gardens in the 1720 Ottoman Imperial Festival| Sinem Erdoğan İşkorkutan

▫️Defining Ottoman Realism in the Uppsala Mecca Painting| Deniz Beyazıt

▫️Russian Modernization in East Anatolia: The Case of Kars| Neşe Gurallar

▫️Archaeology and Cultural Policy in Ottoman Tunisia Part I: Muhammad Khaznadar (1865–70)| Ridha Moumni

▫️An Idiosyncratic Building in Amasya? Early Ottoman Architecture and the Waqfiyya of the Yakub Pasha Çilehane-Mosque| Hasan Karataş

▫️Light at Pakistani Sufi Shrines: Notes on Lampstands, Lamp Niches, and Lamp Houses| Jürgen Wasim Frembgen

▫️Calouste Gulbenkian, His Mīnāʾī Ware, and the Changing Islamic Art Market in the Early Twentieth Century| Richard Piran McClary

 

اطلاعات بیشتر: 

https://brill.com/view/title/56717

مطالعۀ چکیدۀ مقالات:

https://brill.com/view/journals/muqj/37/1/muqj.37.issue-1.xml

اشتراک مطلب
لینک کوتاه
مطالب مرتبط
معایب المعمار
صبا مدنی
  مدّتی پیش یادداشتی با عنوان «معماری پس از شهریور ۱۴۰۱» در روزنامۀ اعتماد و بعداً در آسمانه منتشر شد که موضوع آن بررسی و پیش‌بینی تأثیر دگرگونی‌های اجتماعی برآمده از جنبش اجتماعی «زن، زندگی، آزادی» بر معماری بود. صرفِ اندیشیدن به چنین موضوعی و نوشتن درباره‌اش از دید من کاری بسیار باارزش آمد؛ زیرا بررسی آنچه گذشت و اثری که گذاشت، در ارزیابی این حرکت اجتماعی فداکارانه و قدردانی از آن بسیار مؤثر است؛ به‌علاوه، پیش‌بینی ظرفیت‌های موجود برای تغییر، می‌تواند حرکت به سوی تغییر را در درجۀ نخست تعیّن ببخشد و چه‌بسا تسریع کند، چه پیش‌بینی‌ها محقق بشود و چه نشود. به بیان دیگر، نوشتن و خواندن دربارۀ چنین موضوعی اولاً موجب می‌شود از خود بپرسیم که آیا «زن‌، زندگی، آزادی» تا کنون در حوزۀ حرفه‌ای ما نیز تغییری ایجاد کرده‌است؛ اگر پاسخ مثبت است، این تغییر چه بوده است و اگر پاسخ منفی است، علّت چیست. ثانیاً،...
«خبررسانِ هنر»: تبادل هنری چینی-ایرانی | انتشار قسمت جدید این پادکست
پادکست «خبررسانِ هنر» فضایی برای علاقمندان و عاملان هنر اسلامی و هندی است تا در آن وضع کنونی بازار، نمایشگاه‌ها و پژوهش‌های هنری را بررسی...
شرکت پل دزفول: تاریخ‌نگاری جدید پل ساسانی | رضا مسعودی‌نژاد
جرقهٔ آغاز این مطالعه، یافتن مجموعه‌ای از اسناد دیده‌نشدهٔ وزارت امور خارجۀ بریتانیا دربارۀ تأسیس و فعالیت «شرکت پل دزفول» بود که در خلال جنگ...
تاریخ گمشده: تبدیل خانه‌های تاریخی به تجربه‌ای مجازی | فراخوان مشارکت در مجموعه‌مقالات
این شماره بر تاریخچه‌ها و چالش‌های منحصر‌به‌فرد خانه-موزه‌ها متمرکز است. خانه-موزه‌ها علاوه بر دیدنی‌های تاریخی، می‌توانند محل تعامل و تأمل مدنی باشند. مراکز کنشگری و گفتمان فرهنگی و مکان هایی برای رویدادها و اجتماعات عمومی.

وبگاه تاریخ‌پژوهی و نظریه‌پژوهی معماری و هنر