یکی از مباحث درس آداب نوشتن دربارۀ معماری در نیمسال جاری انواع نوشته دربارۀ معماری به اعتبار مخاطب و رسانه بود، بعد از این مبحث، به همراه آقای دکتر مهرداد قیومی، مدرس این درس، تمرینی برای دانشجویان ورودی ۹۸ مطالعات معماری ایران دانشگاه شهید بهشتی طراحی کردیم تا نوشتن این انواع را در عمل بیازمایند. آنچه در انتخاب موضوع این تمرین اهمیت داشت این بود که موضوع طوری باشد که صرفاً تاریخی نباشد و افق دید دانشجویان را از حیث گسترۀ موضوعاتی که به معماری و نوشتن از آن مرتبط است بازتر کند. در این تمرین بنا بر این بود که دانشجویان در عمل با این مواجه شوند که تاریخ معماری چطور ممکن است در بالاترین سطوح مدیریتی استفاده یا سوءاستفاده بشود و حتی در کلانترین تصمیمگیریهای کشور نقش ایفا کند. این موضوع بستری شد برای اینکه دانشجویان تمرین کنند چطور میشود از موضع متخصص تاریخ معماری به آنچه در اطرافمان میگذرد واکنش نشان داد و آن را نقد کرد. با در نظر گرفتن همۀ اهداف این تمرین، در بیستوپنجم آبان ۹۸ بخشی از [ویدئوی سخنرانی رئیس جمهور] در شهریور امسال و در مراسم آغاز عملیات اجرایی طرح اقدام ملی مسکن برای دانشجویان پخش شد و از آنها خواسته شد با توجه به این ویدئو هر کدام نوعی از انواع نوشته را تمرین کنند. پروندهای که در ادامه میآید نتیجۀ تلاش گروهی مثالزدنی دانشجویان ورودی ۹۸ در این تمرین است.
دربارۀ پروندۀ «شهر جمهوری اسلامی ایران»
اشتراک مطلب
لینک کوتاه
مطالب مرتبط
کتاب «تصویر کلمه: مطالعهای درباره آیات قرآنی در معماری اسلامی»
سیدامیر کوشهای
کتاب تصویر کلمه: مطالعهای درباره آیات قرآنی در معماری اسلامی، اثر اریکا داد و شیرین خیرالله، از جمله مهمترین پژوهشها درباره نسبت قرآن کریم با معماری دوره اسلامی است. جلد نخست این کتاب مشتمل بر مقدمه و هفت فصل است. داد در این جلد استدلال میکند که آیههای قرآن در هنر دوره اسلامی به مثابه نماد و نشانه خدا به کار رفته است، و کارکردی مشابه شمایل در هنر مسیحی دارد. او دیدگاه خود در این زمینه را پیشتر در مقالهای با عنوان «تصویر کلمه»* منتشر کرده بود، و این جلد به نوعی گسترش یافته آن مقاله است. نویسنده در فصل نخست به مسئله ممنوعیت تصویر انسان و جانداران در تمدن اسلامی میپردازد. فصلهای دو، سه و چهار به تحلیل کارکرد آیات قرآنی در تزیینات چهار بنای قبة الصخره در بیتالمقدس، مقیاس النیل (نیل سنج) و مدرسه سلطان حسن در قاهره، و بیمارستان نوری در دمشق اختصاص دارد. فصل پنجم...
فراخوان ارسال مقاله برای «نشریۀ معماری اسلامی»: تغییرات اقلیمی و محیط مصنوع در جهان اسلام
This special issue of IJIA focuses on the impact of the current climate crisis on the built environments of the Islamic world, a space encompassing the Middle East, as well as Africa, Asia, and more recent geographies in Islam’s global dimensions. Specifically, it seeks to unpack this complex topic by utilizing architecture as a space of discourse for thinking about how one might craft a theory of ‘critical environmentalism’ across the Islamic world.
جلسۀ رونمایی از کتاب «نوشتن تاریخ معماری: شاهد و روایت در سدۀ بیستویکم»
کتاب با مثالهایی از زمانها و مکانهای متنوع ــ از بناهای انقلابی هاییتی در سدۀ هجدهم تا شرکتهای ساختمانی وایمارِ آلمان و کمپهای پناهجویان افریقایی...
معماری هنر و معماری جادویی در شاهنامه
مهرداد قیومی بیدهندی
در عالمی که فردوسی در شاهنامه تصویر کرده است، معماری (به معنای ساختن مکان زندگی انسان) جایگاه مهمی دارد. در این عالم، معماری بر دو نوع است: معماری برآمده از هنر و معماری برآمده از جادویی. معنای هنر در شاهنامه با معنای امروزی این واژه تفاوت دارد. هنر خاستگاهی ایزدی دارد و با نیکویی پیوسته است. در برابر آن، جادویی است که بدهنری و بددانشی و اهریمنی است. معماریِ هنر صفتهای بهشتی دارد، دلآرا و جاودانه است. معماری جادویی صفتهای دوزخی دارد و جای ماندن آدمیان و نیکوان نیست. معماری هنر بهترین شیوۀ شاهان فرهمند است و با آن فرّ و گوهر خود را نشان میدهند و آبادانی و نیکویی میگسترند. برخی از آنان، به پیغام سروش ایزدی، شهرهای جاودانه میسازند که جای جاودانان نجاتدهندۀ جهان است. در گزارش شاهنامه از سرگذشت ایرانیان، معماری و هنر در گذر روزگار سیری فروکاهنده دارند. در آغاز این روزگار، در زمان چهار پیامبر-پادشاه...
وبگاه تاریخپژوهی و نظریهپژوهی معماری و هنر
