×

جستجو

روان-مکان در امضاهای روی کتیبه‌ها: معانی صریح و تلویحات متن در هنر دوره صفوی| سخنرانی مجازی مهرو موسوی

The Psycho-Architectonics of the Imz‌a‌ Inscriptions: Denotations and Connotations of Text in the Arts of the Safavids

By working between the two media of art and literature, this paper challenges some manners by which the textually infused arts of the early modern Iran have been conventionally perceived. While through the inherited discourse of Western art history, the inscription or epigraph is an appurtenance of the object’s visual and thematic language or is, on some occasions, reduced to a purely scientific and palaeographic element, this paper suggests an alternate discourse that extends the significance of such texts, especially the imżā [signature] inscriptions, beyond the normative, emphasising their particular agency as possible strategic ‘interventions’ envisioned and adopted by the artist, architect, or the patron.

Tracing its earlier roots in the increasing use and thematic specificities of text in the artistic productions of the Persianate societies from the thirteenth and fourteenth centuries onwards, this paper aims to open the current methodologies and understandings of the arts of the Safavids (1501-1722 AD) to a rereading. It does so by engaging with the ‘signature inscriptions’ as systematic architectonic design strategies that constantly de and re construct the object/space and the inter-woven micro politico-cultural context around it through activating the emotive-cognitive recipients of the user. By focusing on a number of cases such as the early seventeenth century mosque of Luṭfullāh in Isfahan and the mid-sixteenth century Sultan Ibrāhīm Mīrzā’s manuscript of Haft Awrang of Jāmī, this study shows how the application of text in the arts of early modern Iran operates as a mechanism through which the boundaries between different branches of art and knowledge may blur, making space for the reception and perception of art as an abstruse apparatus that functions through the layers of connotations of Persian psyche, language and literature.

- سخنران: مهرو موسوی

- میزبان: مؤسسۀ هنر کورتالد

- زمان: ۳ مارس ۲۰۲۲| ۱۲ اسفند ۱۴۰۰

- برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام در این سخنرانی به پیوند زیر مراجعه کنید: https://courtauld.ac.uk/whats-on/imza/

اشتراک مطلب
لینک کوتاه
مطالب مرتبط
جستار اول از پنج جستار در باب نقش معماری و شهر در رمان یوسف‌آباد، خیابان سی‌وسوم، نوشته‌ی سینا دادخواه [۱] | نازنین عارف‌کیا
آسمانه
داستان‌های شهری را می‌توان نقطه‌ی پیوند ادبیات عامه با دانش معماری و شهرسازی دانست. نویسندگان این داستان‌ها، روایت‌های سیال شخصیت‌های قصه را در کالبدی تشکیل‌شده از عناصر شهری و معماری قرار داده و به عبارت دیگر، داستان‌ها را در شهر و مکان جاری می‌کنند. فضاسازی داستان‌های شهری که با اتکا به تجربه‌ی زیسته‌ی نویسندگان ـ به مثابه‌ شهروندان همان شهر ـ ساخته و پرداخته می‌شود، شیوه‌ی متفاوتی از مواجهه‌ی متون با معماری را به مخاطبان خود نشان می‌دهد.
آجربهمنی‌ها
مهرداد قیومی بیدهندی
هروقت که از کنارِ یک خانه‌ی آجربهمنی می‌گذریم، یا به آن وارد می‌شویم، تاری از تارهای درونمان به صدا درمی‌آید. ‏انگار خانه‌ی آجربهمنی صدایی می‌دهد...
معماری سلجوقی در ایران: مسجد جامع ارومیه | علیرضا انیسی
علیرضا انیسی در این تحقیق به جزئیات مسجد جامع ارومیه، کهن‌ترین مسجد به‌جای‌مانده در آذربایجان غربی، پرداخته است. این بنا، که شاهدی است بر گسترش و تکثیر مسجد‌های گنبد‌دار سلجوقی بیرون از حوزه‌ی مرکزی ایران، با محراب نفیس ایلخانی متعلق به قرن هفتم/سیزدهم زینت یافته. در این تحقیق، اطلاعاتی به‌منظور تشخیص ویژگی‌های اصلی سازه گردآوری شده است.
معرفی هزارتو؛ نشریه‌ی کانون معماران معاصر
در جای‌جای جهان، افراد زیادی در حوزه‌ی معماری نظریه‌پردازی می‌کنند، اما میدان پویای جهانی نظریِ‌ معماری در نوشته‌های فارسی ناشناس و گنگ و دور مانده است. هزارتو قصد دارد در هر شماره به سراغ یکی از این مفاهیمی برود که موضوع بحث نظریه‌پردازان، اندیشمندان، و پژوهشگران حوزه‌ی معماری بوده است. این کار واجب است، نه برای آن که پرزانته‌ی پروژه‌ای را زینت ببخشد یا چند ایسم و اسم غریبه‌ی دیگر به فهمِ معوج ما از نظریه‌ی معماری بیفزاید.

وبگاه تاریخ‌پژوهی و نظریه‌پژوهی معماری و هنر